在唐国明考古复原红楼梦曹文之后没有续写红楼梦的必要了
在唐国明考古复原红楼梦曹文之后没有续写红楼梦的必要了
在唐国明考古复原《红楼梦》曹文之后没有续写《红楼梦》的必要了
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卧读百回《红楼梦》，提笔尽写《零乡》事（2014年10月28日写）
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自从2013年6月15日我的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》发表面世以来，可以说引起了大的奇特反响，也使我本人招来了不少怪论。对于这个作品的诞生，从我迷上《红楼梦》，我开始立志成为作家以来，我就确定我在人生中干两件事：“复原一本书，考古天下事”——一件事是找到读到自己梦想读到的书，一件事就是写出自己梦想的书。没想到在我14岁读到的《红楼梦》与其他浩如烟海的书相比，到我41岁的今天，《红楼梦》确确实实是我梦想读到的书。但这本我梦想读到的书，大家都明白，由于作者曹雪芹写书的年代与当时复杂的环境，导致《红楼梦》如一个被肢解的人体，那里有头，这里有腰，但没有尾。就是如今我们读到通过红学家们多年努力呈现给我们各种校对版本，也是大同小异，良莠不齐。就是流传多年的程高本120回《红楼梦》，里面某些章节的艺术水平高高低低，尤其第67回与后40回几乎是大相庭径，使得这部书似乎是好多人写的一般。
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因为爱《红楼梦》，甘愿做其粉丝，我从开始阅读那年，边阅读边领悟，边发现。用感性的思维与文字的思维闻出曹雪芹的味道，领悟其神韵之后，我一边创作自己的梦想之书，一边为修复还原《红楼梦》曹文，为完美这部梦想读到的残破之书、使之不丢其原作者味道与天才气质的书在作准备，在寻资料，在探寻能找到的真相与真文字。当把第67回修补还原好后，把前80回其中的79回在前人做出的成果的基础上校对完善好后，到2010年7月才开始信心满满修补复原《红楼梦》80回后曹文。完成了自己梦想读到之书《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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这本书从一开始，我可以对天发誓，我从来没有想过要拿来去发表出版，只是想做出来供自己阅读，放在床头或行李包里，流浪到哪读到哪。一些朋友来玩，无意读到我《红楼梦》八十回后修补复原的章节时，他们在目瞪口呆我发现曹雪芹《红楼梦》八十回后的原笔残片的同时，更称赏我以考古的方式修补古董式的方法，尤其字句神韵，几乎难辨真伪，几乎曹雪芹再世。他们这些赞叹，虽有些过似的，但有一点是肯定的，也是我自信的，我确实在程高本《红楼梦》后40回中发现了曹雪芹原笔。后40回里确实藏着至少能完满《红楼梦》这部书结局的原笔。经过大量的查阅资料，详细地阅读领悟脂批，我确认一点就是程伟元与高鹗在校编《红楼梦》这本书时，不知为何，将曹雪芹100回《红楼梦》粉碎在了120回中了。而我们这些后来者所做的工作就是找出曹雪芹原笔所写的《红楼梦》。当然百分之百找出曹雪芹原笔所写的《红楼梦》是不太可能的，但要在浩如烟海的资料中找出它的原笔，而最可信的资料摆在我们面前的就是多种脂批残本《石头记》与程、高所编的120回《红楼梦》。
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面对几千年文化结晶出的文学明珠《红楼梦》，让其以艺术水平不一，近似残缺的样子摆给世界与世人是让人痛心的，也是让我这些酷爱它的人心底流血的。所以我既然有了这个在程高本《红楼梦》后40回中对曹雪芹原笔的发现，所以我就冒着胆子做了出来，另外也是我在校对前80回中的79回时，修补复原前第67回的过程与训练中使我具备了底气与信心。所以使我一口气还原出《红楼梦》八十回后。因而也给自己做出了一本梦想读到、使自己辛苦觅寻多年的梦想之书——曹雪芹百回本《红楼梦》。从而使此书成了一部前后统一，一气哈成的真正曹雪芹式的天才完美之作。在一些朋友的鼓励下，投出去后，意外发表，也意外在美国、秘鲁《国际日报》先后连载，意想不到的是，随后引起媒体社会大众普遍关注。
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在值我41岁之年，想想14岁到41岁，虽然是数字前后排序不同，没想到27年就过去了。庆幸的是我的百回本《红楼梦》到写文章的此时，我梦想读到的书，读了几十年，终于读成了《红楼梦》原来的样子。
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本是一本留给自己私密阅读的书，既然经过《红楼梦》八十回后发表问世一年的颠荡后，虽然备受各种奇特之论，总之它已经成样，即使我是一个“堂吉诃德”，我想我做的这件事是可以铭刻在时光之柱上的一个痕迹。即使无痕无迹，总之我从一开始就不是图名图利图出版图发表来的，只图给自己一读，只图读好这本真正自己梦想读到的书，只图为自己的发现并完美复原了它本来的样子而骄傲，偷偷独喜。
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在一个讲究互联共赏的时代，既然无意间有了一些社会上的认同，那我也就未必如此自私。所以写下此文，告之天下读者，如果想看，可以与我联系。对于出不出版，我已不再抱什么特大的希望了。接下来该做的事就是：卧读百回《红楼梦》，提笔尽写《零乡》事。
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（本文作者唐国明）
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。
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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
唐国明考古修补复原《红楼梦》曹雪芹文笔举例：
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1、在程高本原文第81回第一段前几句以考古复原曹文过程的展示：
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注意：下文“<>”内的是删除的字句，“（）”内的是还原的字句，“【】”内的是还原式添加的字句。没标的就是曹文。
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且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，<却甚实伤感，在房中自己叹息了一回。>（正在房中叹息。）<只>见宝玉走来，<看见王夫人>脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。【待】王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。
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2、从程高本原文第81回第一段前几句考古复原出来的曹文：
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且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，正在房中叹息，见宝玉走来，脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。待王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。
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附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据形式输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……
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3、“半途”哲论
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
