年味儿

年是我们的大节日，如果说年有什么味道，无非就是吃喝玩乐那几样。百度“年味”的含义：即年俗的味道，约定俗成。我们的年俗文化源远流长，从远古至今，年味的具体内容有没有变化？肯定有。不管地域、南北习俗怎样，它都是 由人们的生产、生活节奏、内容、心中愿景的发展变化而变化的。

远古时期，人的寿命短， 能够为活命做支撑的对象有限，如果有“年”概念和意识，它的主题必然和寿命、食物有关。能够吃得饱、活得长久，才会有扩展其他诉求（愿景）的可能。农村习俗里的祭灶“小年”，据传已有几千年的历史，算得上是祖先过年时的开胃小菜了。“灶神”也被传为一家之“主命司神”，掌管一个家庭的人丁，吃食和人间疾苦，这应该算得上是人最初对年的夙愿了。伴随着农耕文明的发展，文化、艺术的丰富多态，年味的外在体现才变得越来越丰富。除去传习下来的祭祖、拜神，又增添了文艺气息的“贴红”、“花灯”、“字谜”、“庙会”、“斗锣鼓”、“守岁”等等变化。时至今日，无论怎么变，都是人们对生活一种美好诉求的多种外在体现。

那么，是年味儿淡了吗？不，是我们得 到的太容易。关注的焦点不一样，对生活的愿景产生了新的变化。过的年还是那个时间，主要还是以家庭为单位来组织的，还会有一样的过年活动在进行，但是参与的时间、精力没有了，为什么？有些诉求没法在过年时实现（房、车、票子），过去的“祭祖”、“祭神”根本靠不住，除了短短几天的“人伦之聚”，还得奔赴各自职岗靠工作换取。交通的发展便利，地域空间根本不是问题，吃、穿太小儿科，眼前那些轻易看得见、得的到的都不叫事儿。过年回家里一比较，别人有的你没有，你得到的别人比你的更好，这年还怎么过得好？肚子里怀着职位、孩子教育、老人、健康、人情等等问题，肚容量就那么大，各种味道都溢出了，年味儿怎能不少？容不下怎么办？舍弃——不重要的人情不往来了；丢不下健康就丢下老人，再不就扛着病体奔劳，最后的孩子、工作职位，都退无可退了，年还有什么味道？

近些年，逛的人多了。短短几天年的气氛，都被景点占据了，好像不上哪去溜一圈儿，都不叫过年似的。家门口的法门寺，每年初一免票，据每次去的人回来说，没意思，除了到处是人。

回想小时候，玩什么玩意都是自己亲手制作，没有一样现成的东西。比如女侠的木剑，男生的陀螺（木猴）、沙包，都是一针一线，或锯、砍、磨、削自己的手作成果，只要外形完整，使用趁手，都是不肯轻易与人的宝贝，还可能是受伤的见证。过年，心愿就不敢太多。家家差不了多少的吃食、阵仗；连压岁钱都一样，可怜的几角几分，一丁点的得到、满足都是满满的慰藉甜馨。想贴个春联儿，至少写个祖宗的牌位吧，在 教书先生家里等半天的队，下手早的，都端上祭罢诸神的宽面汤饭了，还有的人春联刚到手，笔墨未干揣起就往家跑。于是，那鞭炮声就一直持续到后半晌。对“年”庄重严谨的仪式，得到手的再怎么不易，一样都不能缺失。一年里的丰盛、端庄，就在那物质欠缺、仅有的日子里缓缓流动，装扮新的祈念和欢乐。

年的味道，都是从人们缺失互动、 在狭小空间里的自我消耗开始锐减的。