如何理解叔本华所说的意志和表象

对叔本华所说的表象的理解：作为表象的世界包含着互为依存的两个半面，客体和主体，两者总是同时存在，没有主体也就无所谓客体，反之亦然。客体的形式是空间和时间，主体却不在空间和时间中，主体在任何一个进行表象的生物中都是完整的。这些生物每一单另的和客体一道，都同样完备地构成这作为表象的世界。消失了这单另的一个生物，作为表象的世界也就没有了。也就是说，这世界只是相对于我们而存在的，世界是我的表象。对叔本华所说的意志的理解：严格来说，我们是无法认识意志的，当我们把意志当做表象或客体的一个特殊的类提出，就会看到这个客体已经和主体落到一处而合一了，即是说已不再是客体了。只要是我们把自己的意志当做客体来认识，我们就是把它当做身体来认识的。不只我们自己的本质是意志，整个世界都是意志在空间和时间中的客体化。需要注意的是，意志本身并不在空间和时间中，因果律对它也不起作用。意志是这个世界的本源，它既没有原因，也没有目的。它盲目，不顾一切地争取客体化。意志在客体化的过程中遵循着个体化原理，亦即存在于现象世界中具体、单个组成的意志各自为战，为生存、发展而努力。在现象界里，这也表现在低一级的形态向高一级的形态的争取、斗争之中。